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    让泥土神采飞扬

                               让泥土神采飞扬

                          师旭岩

        史延春的人生注定要与土为伴,注定要把传承和发展中国传统彩塑艺术作为毕生的追求。而山西长治这个中国传统彩塑之乡、彩塑艺术集大成之地,也必然成为他追寻、落脚和发展事业的最佳地理坐标。

        妙手修复千年佛像

      平和、安详是史延春给我的印象,也许与他长期塑造、修复佛像又信奉佛教有关。他的讲话语气也始终保持着一种舒缓、超然的状态,与他聊天,如坐云端。

      从1998年来长治至今,史延春所修复和制作的佛像已有千余尊,其中多数为国家级文物保护单位的古塑,象上党地区的城隍庙城隍像,法兴寺毗卢佛像、圆觉菩萨像,以及崇庆寺和观音堂等多处宗教塑像均出自史延春之手。此外他还主持了北京、河北、江苏等地许多寺庙塑像的制作和修复工作。

      史延春的宗教彩塑作品追求形神兼备,艺术表现尊重时代风貌,探索其内在情态风韵,虽然造像遵循“修旧如旧”的原则,但却注重造像上的人性探求,生动而有意味;其色彩虽明丽,但并不火爆,和谐却不单调;通过准确的造型、生动的形象、优美的动态、流畅的衣纹,生动地刻画了宗教造像的个性特征。因此,冯骥才先生曾为他题词“立土为神”。

      史延春说,他一直沿袭着传统造像的工艺,首先就是根据设计图搭建木构架,然后采用粗泥与细泥渐次加工塑造,泥中加入棉花等纤维,防止泥塑干燥开裂。塑像晾干后,其次是披灰,之后就是装銮,包括沥粉、贴金、彩绘的传统方法。

        艺术之根扎于长治

      1970年,史延春生于辽宁省黑山县的一个传统彩塑世家,他和兄长是第四代传人,自幼随祖父史宝海先生临习传统彩塑与国画,打下了坚实的艺术根基。

      1990年,史延春进入沈阳故宫博物院工作;一次偶然的机缘,他来长治画壁画,没想到竟被长治的传统彩塑艺术深深地吸引,这里也成了他走上继承和发展传统彩塑艺术道路的起点。“我刚来的时候纯粹是一个为了生存的民间艺人,那时候是画壁画,不是搞彩塑,但是我必须得承认,是长治的传统彩塑感动了我。我国彩塑遗存量最大省份应该是山西省,尤其在上党地区,一些杰出的作品集中在这里,像法兴寺、观音堂,这些遗存的古塑在中国美术史上都是经典之作……”

      长治众多的文物古迹、丰富的宗教彩塑使史延春难以割舍。为了更好地吸取艺术营养,史延春决定定居长治。“我觉得长治对我太重要了,这里是我从一个民间艺人走向艺术家道路的转折之地,也是传承中国传统彩塑艺术的一个孕育之地,这块土地培养了我对彩塑艺术的热爱,这里也将是我未来艺术的落脚点。”

        传承千年彩塑艺术

      说到传统彩塑艺术的传承,史延春说,现在大多数人都把彩塑艺术定位于民间艺人谋生活的一门手艺,还没有上升到艺术的层面,或者说顶多是一种民间艺术,远没有西方雕塑那么高雅;而这种技艺的传承也多半是民间艺人的口传心授,没有真正上升到理论研究的层面,这就是我们中国传统雕塑——泥彩塑艺术的生存状态。

      这些年,史延春在努力学习传统彩塑技法的基础上,通过临摹把握了这种几近失传的技法,尤其是他更多地理解、吸收了唐宋时期彩塑艺术特点和风格,同时他又在大量的修复工作中,将这种理解变成对传统的延续。

      为了将自己对传统彩塑的理解和技艺传承下去,史延春在全国许多地方都收有徒弟,他说这对于彩塑的传承是有好处的,不能把这种艺术形式局限于某一个地域。

      再过一段时间,史延春创办的“长治彩塑艺术研究院”就要挂牌成立了。他希望以此为平台,推动传统彩塑的传承和发展。

      的确,对于传承彩塑这门流传千年的民间艺术而言,史延春要做的事还有很多,衷心希望他的艺术道路越走越宽广。

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